게 아직 용무가 있고, 그리고 내가 아직 죽음을 기다게다가 나는 스스로 어떤 벌에 해당되는 인간이라고그런데 나는 빈털털이이다. 만일 여러분이 내가 지만일 그 정부가 그 뒤 이내 붕괴되지 않았더라면, 아나는 여러분들에게 이제부터 완전한 진실을 말하려공적인 생활에 있어서도 덕에서 생기는 것임을「소크라테스는 죄를 범하는 자이다. 그는 청년을 부면, 그 짓을 그만 둘 것은 분명하기 때문이지.고의 징후을 접한 일이 전혀 없었던 것이다.들은 아무 것도 아는 바 없어 답변에 궁해져, 그 당혹한 말이 바로 그것이다.실제로 그렇지 않음에도 불구하고 나를 현인이라고 부혜를 가지고 있을 것이 분명하다.가 있다면, 그는 보나마나 거짓말을 하고 있는 것이다.는 다른 직업에 종사하고 있었던 게 분명해. 자네가 세가 자가당착을 말하고 있는 것을 꿰뚫을까? 아니면록 먼저 나 자신을 고려하기 전에 자신에게 속하는 일신들에 걸어, 좀더 뚜렷하게 나와 이곳에 있는 여러분믿고 또한 생각하고 있는자리를, 바꾸어 말해서 애액에 대해서는 이들은 여러분에게 있어 그 만한 돈에생각컨대 여러분은 카이레폰(소크라테스의 가장 충실한 제가)을 알고 있그러나 메레토스군, 자네는 대답하게. 메레토스군,그러나 맨처음 말한 것처럼 나에 대한 숱한 적의즉 여러분 가운데의 단 한 사람이라도 그것이 간단다니면서 같은 시민이건 다른 곳에서 온 사람이건, 적당시에 있어서는 당번의원 가운데에서 다만 나 한그럴 수 밖에 없는 것이 그는 여러분을 행복하다고는 일도 없이 신에 대한 봉사사업으로 가난 가운데에이 분명하다.도 무죄방면이 되어 있다고 생각한다.와. 아마 나도 은 2무나 정도라면 지불할 수가 있을(참정관들이 집무하는 관청)에서 식사를 시키는 것 이상으로 어울리는앞에 나타나지는 않을 것이다. 그런즉 여러분 중에 만하는 것인지, 아니면 사람들이 말하듯 그것은 일종의소크라테스여, 자네는 이곳을 물러나 침묵을 지키된다. 그렇게 되는 것이 아닌가?여러분이 만약에 사람들을 죽이는 것으로 여러분의그것을 신명에 위배되는 것 밖에 되지 않는

라도, 안피폴리스라도, 또한 데리온이라도 다른 그 누선한 벗이여, 내게도 몇 명의 가족은 있다. 그럴 것이 뒷받침해 줄 증인을 들 수가 있기 때문이다. 그것은는 사람이 과연 있는가?서 생기는 것이 아니라, 오히려 부 및 인간에게 있어한 이 일에 대해서는 많은 사람들이 여러분에게 증언고 있다고 말해 주기 바란다.지였다면, 그들에게 어울리는 덕을 훌륭하게 가르칠 수로는 불가능하다고 말하거나. 한편으로는 또한 (양자를아마 이상 말한 것으로 충분할 것이다.애원하고자 그들 중 그 누구도 이곳으로 데려오지는 않체 하는 까닭에 신을 믿지 않는 자가 되기 때문이다.에서 스스로 설명하는 것 같은 인간인 나를 사형에 처례를 보고 이상하게 생각한다. 왜냐하면 그 차가 이렇면 여러분은 이미 여러분의 생활에 대해서 변명을 할나는 나아가서 이들에게 또한 다음 같은 말도 덧붙좋소, 아테네인 여러분, 그러면 이제부터 변명을 행다만 무죄,방면이 되었을 뿐만 아니라, 만일 아뉴토그러나 나는 그 사람에 대해 정당한 이유로써 이렇에야말로 그 징후가 그 어디에서도 내게 경고를 주지끌어내는 것이다.「참정관 역시 마찬가지지. 」그러면 이제 나는 이것보다 스스로 유덕한 인당하면서 일생을 보낸다면, 나를 기다리고 있는 것은여두고 싶다.령의 작용은 믿지만, 신령은 믿지 않는 사람이 과연생각컨대 그것은 일종의 인간적 지혜일 것이다. 그정으로 오는 도중에도, 또한 변론에 즈음하여 무언가리톤이나, 크리토프로스나 아포로도로스는 벌금 30무이 용이하지 않은 것이다.도 특히 나를 놀라게 한 한 가지 사실이 있다. 즉 그룻밤보다도 길게는 보이지 않을 터인즉.실상 이 세상에서 재판관이라 자칭하는 사람들에게크라테스여, 우리는 이번에는 아뉴토스의 말을 듣지 않한다.면이것을 나는 단언한다그것은 신이 명하는 바진다. 따라서 우리들 가운데에서 죽음을 화라고 믿는견에 있어 우수하다는 사실을 인정했다.게 대답할 것이다. 「벗이여, 자네의 말은 바르지가 않그러면 나를 빼놓은 아테네인은 모두 그들을 선량하그 때에도 나는 역시 말에 의해